Конспект урока по истории России в 7-м классе.
Тема: « Смута в Российском государстве ».
Цели урока:
- Сформировать у учащихся представление о причинах, ходе и последствиях Смутного времени; закрепить умения работать с картой.
- Способствовать развитию у учащихся компетентностей: информационной (аспект -первичная обработка информации - 1 уровень; аспект-обработка информации-2 уровень); коммуникативной(аспект – диалог - 2 уровень; аспект - продуктивная групповая коммуникация - 1 уровень).
- На примере деятельности конкретных исторических деятелей воспитывать чувство долга и чести, ответственности за свои поступки, любви к Отечеству.
Дидактический тип урока: комбинированный (повторение ранее изученного материала и изучение нового материала).
Методы обучения: проблемный, частично-поисковый.
Формы работы: индивидуальная, групповая.
Оборудование: ЦОРы: Иван Грозный и сын его Иван 16 ноября 1581 года (N 109699 http://files.school-collection.edu.ru/dlrstore/8b11bffd-584e-4dff-a33a-cdcd17037b00/Repin.IvanGroznyjiSynEgoIvan.jpg, Задания к параграфу "Усиление власти Ивана Грозного" (N 112771)
http://files.school-collection.edu.ru/dlrstore/eb9381af-9a41-48d3-aeab-819427211058/index_listing.,htm ), СМУТА (СМУТНОЕ ВРЕМЯ) (N 49944)
http://files.school-collection.edu.ru/dlrstore/919b511f-b4f8-e94a-9e76-020901c9d95c/1011988A.htm , Портрет Лжедмитрия I в парадных доспехах (N 118207)
http://files.school-collection.edu.ru/dlrstore/bb284db4-ed2d-4e03-bea2-93562059d7d5/21_04.jpg, Портрет Марины Мнишек в свадебном платье (N 118139) http://files.school-collection.edu.ru/dlrstore/6897ac25-0f6c-4943-909c-e3ee11fc8f5b/21_05.jpg;
Учебник А.А.Данилова и Л.Г. Косулина История государства и народов России 7 класс. -М.: Дрофа 2007 год.
Ход урока:
- В начале урока учащиеся повторяют ранее изученное, отвечают на вопросы домашнего задания и слушают сообщения.
- Учитель предлагает учащимся выполнить компетентностно-ориентированные задания, структура и содержание которого представлена ниже.
Стимул:
Оценить имеющиеся знания по теме: « Российское государство в период правления Ивана Грозного».
Задачная формулировка: Используя текст учебника, выделить экономические и политические последствия политики Ивана Грозного. Сделать вывод об отрицательных и положительных сторонах политики ИванаIV и какое влияние оказала политика царя на дальнейший ход истории Российского государства.
Бланк:
| стороны | Политические последствия | стороны | Экономические последствия |
| «+» | | «+» | |
| « _» | | «_» | |
Вывод:
Источник: текст параграфа на с.33-34, с.36, с.41-44.
Инструмент проверки: 1.Количество положительных сторон политических и
экономических последствий политики ИванаIV.
2. Количество отрицательных сторон политических и
экономических последствий политики ИванаIV.
3. В выводе ученик отмечает, каких сторон больше, каких –
меньше
и их влияние на дальнейший ход истории Русского государства.
Модельный ответ с подсчетом баллов: 1. Выделение только одну из сторон последствий-3
балла;
2. Выделение двух сторон последствий-4 балла;
3. Выделение двух сторон и вывод к таблице-5
баллов.
Обсуждение результатов выполнения задания:
Анализируя таблицу, учащиеся делают вывод о том, что отрицательных сторон политических и экономических последствий было гораздо больше, чем положительных. Следовательно, политика, проводимая царем Иваном IV оказала негативное влияние на дальнейший ход развития Русского государства.
1.2. Стимул: Оценить имеющиеся знания по теме: « Российское государство в период правления Ивана Грозного».
Задачная формулировка: Внимательно рассмотрев схему « События времен Ивана Грозного», расположите данные события в хронологическом порядке.
Бланк:
1.---------------------------------
2.----------------------------------
3.----------------------------------
4.----------------------------------
5.----------------------------------
6.----------------------------------
Источник: ЦОР Задания к параграфу "Усиление власти Ивана Грозного" (N 112771)
Инструмент проверки: хронология событий должна быть следующая:
2.----------------------------------
5.----------------------------------
1 ----------------------------------
6.----------------------------------
4.----------------------------------
3.----------------------------------
Модельный ответ с подсчетом баллов:
- 3-4 правильно выделенных выделенных последовательностей-3 балла;
- 4-5 правильно выделенных последовательностей-4 балла;
- 6 правильных последовательностей-5 баллов.
2. Изучение нового материала.
2.2. Слово учителю (используется проблемный метод обучения).
Учитель приводит слова Дж. Флетчера, англичанина, побывавшего в годы правления ИванаIV, который, наблюдая за Русским государством конца XVI в., отметил «всеобщий ропот и ненависть населения» и предсказал неизбежность гражданской войны.
2.3. Вопрос учащимся: как вы понимаете термин «гражданская война»? Можно ли сказать, что Смутное время являлось гражданской войной в России?
Рассматривая причины Смуты, учитель обращается к двум источникам:
- Высказывание В.О. Ключевского: « Современники поняли, что опричнина, выводя крамолу, вводила анархию, оберегая государя, колебала самые основы государства, направленная против воображаемой крамолы, она подготавливала действительную»;
- ЦОР СМУТА (СМУТНОЕ ВРЕМЯ) (N 49944)
Рассмотрев причины Смуты, учитель переходит к рассмотрению событий Смуты.
2.4. Задание учащимся: на основе текста учебника (с.75-86) составить хронику Смутного времени.
При изучении материала о ходе Смуты используются ЦОРы: 1. , Портрет Лжедмитрия I в парадных доспехах (N 118207), Портрет Марины Мнишек в свадебном платье (N 118139).
2.5. Анализируя ход Смуты, учитель обращает внимание на то, в условиях Смутного времени роль и значение Земских соборов возрастали. Различные политические группировки в борьбе за власть обращались к всенародному решению Земских соборов.
Учитель приводит конкретный исторический пример, подтверждающий, возросшую за годы Смуты, роль Земских соборов.
Избрание нового царя после убийства ЛжедмитрияI.
Целесообразно обратить внимание учащихся на речь Василия Шуйского (с.78) об «ограничении самовластия».
2.6. Задание учащимся:
Учащиеся оценивают факт попытки обращения к собору и обещания нового царя народу и отвечают на вопрос: можно ли считать, что данный факт способствовал ограничению власти царя и развитию демократии? Ответ учащихся оценивается с точки зрения доказательности.
- Далее учитель предлагает уч-ся, используя карты на стр. 81 и85, составить хронику движения войск И, И, Болотникова ( рис. на с. 79), ЛжедмитрияII (см. рис. 82), Сигизмунда и Станислава Жолкевского.
- Слово учителю.
Воспользовавшись смутой, Речь Посполитая решила не только захватить русские земли, но и вообще ликвидировать Московское государство, поэтому она поддерживала ЛжедмитрияI и ЛжедмитрияII.
2.9 Итог урока: в конце урока уч-ся должны уметь определять причины Смутного времени, показывать по карте города, охваченные гражданской войной, знать основных действующих лиц этого периода в истории России.
3. Домашнее задание. Вопросы и задания на с.87-89. Дополнительное задание. Подготовить сообщения о личности и деятельности И. Болотникова, Д. Пожарского, К. Минина, И. Сусанина.
Тема урока: Восточные славяне и их соседи. 6 класс
Цель урока:
• познакомить учащихся с занятиями, верованиями и бытом восточных славян;
• продолжить работу по формированию умений работать с текстом, выделять главное, группировать, обобщать, выражать собственное отношение;
• развивать коммуникативные умения;
• формировать навыки работы учащихся в группе.
Основные понятия урока: подсечно-огневая система земледелия, союзы племен, бортничество, язычество, идолы, вервь, вече, народное ополчение, быт.
Подготовка к уроку:
• объединение учащихся в группы;
• рисунок «Восточные славяне»;
• подготовка рабочего текста «Восточные славяне».
Ход урока.
Вступительное слово учителя.
Сегодня на уроке мы продолжим изучение темы «Восточные славяне». Урок проведем по методике интерактивного обучения, учимся работать в группах, учимся общаться.
1 этап урока.
• Вызов интереса.
Учитель – Приступаем к 1 этапу урока.
А знаете ли вы, что славяне верили в существование разного рода нечистой силы. Кикимору они считали недобрым духом славянской избы. Никем не замеченная, пробирается она в дом и поселяется за печкой. Отсюда выходит она по ночам, чтобы попроказничать с веретенами, прялками, вязанием. Перепутает нитки, а потом уберется за печку, чтобы там стучать, пугая малых детей. И если кого невзлюбит – всех из избы выгонит своими причудами: принимается все бросать, швырять. А если уйдет жить в курятник – всем курам перья повыщиплет.
• Вызов активности.
Учитель демонстрирует классу рисунок, на котором изображены восточные славяне.
Учитель - А какими вы ребята представляете себе восточных славян? Напишите. Создаем словесный портрет восточных славян.
Обсуждение.
• Вызов опыта.
Учитель – Что вы еще знаете о восточных славянах? Напишите.
Каждый ученик работает индивидуально – 2 мин.
Обсуждение в группе – 1 мин.
Учитель - А сейчас соберем в корзину все, что вы знаете о восточных славянах.
Сообщение групп.
Учитель всю информацию записывает столбиком на доске. Ребенок имеет право на ошибку, учителю исключить комментарии, например такие как – «этот ответ не правильный».
2 этап урока.
Учитель - Переходим ко второму этапу урока. Ребята все, что вы знаете о восточных славянах записано на доске. Что из записей вызывает сомнения? (ответы детей) Вывод: необходима дополнительная информация. Предлагаю вам познакомиться с рабочим текстом «Восточные славяне». Повторим правила работы с текстом. Правила работы с текстом.
! - информация которая известна;
+- все, что еще не сказали;
v- все, по поводу чего думали иначе;
?- хочу узнать подробнее.
Рабочий текст «Восточные славяне»
Большую часть Европы и значительную часть Азии издавна населяли племена индоевропейцев, говоривших некогда на одном языке, имевших много общих черт во внешнем облике. Постепенно отдельные группы индоевропейских племён стали отделяться друг от друга. Примерно во 2 тыс. до н.э. произошло выделение балтославянских индоевропейских племён. В V в. до н.э. они разделились на балтов и славян. В V в. н.э. славяне устремились на земли, простиравшиеся от Чёрного до Балтийского морей. В ходе движения славяне разделились на три ветви – восточную, западную и южную.
Восточные славяне заселили в VI-VIII вв. обширную территорию Восточной Европы от озера Ильмень на севере до Причерноморских степей на юге и от Карпатских гор на западе до Волги на востоке. На этой территории проживало 12 (15) восточнославянских племенных союзов: поляне, ильменские словене, дреговичи, полочане и др.
Основным занятием восточных славян было земледелие. В лесной зоне система земледелия называлась подсечно-огневой. В степной и лесостепной зонах – переложная система земледелия. Сельскохозяйственные работы состояли из нескольких циклов. Сначала землю обрабатывали сохой. Затем почву выравнивали бороной – боронили. Самым ответственным занятием был сев. В конце лета наступала жатва. Убирали хлеб серпами.
Славяне сеяли пшеницу, просо, ячмень, гречиху. В огородах сажали репу, редьку, свёклу, капусту, лук, чеснок. Кроме земледелия, славяне занимались скотоводством, бортничеством, рыболовством и охотой.
Успешно развивались ремёсла - выплавка железа, кузнечное, ювелирное дело.
Славяне отличались высоким ростом, могучим телосложением. У них были русые волосы, румяное лицо и серые глаза. Главной чертой славян была любовь к свободе. Они были добродушными, гостеприимными хозяевами, выносливыми и храбрыми воинами.
Поселения восточных славян были рассеяны на обширных пространствах, преимущественно по берегам рек и озёр. Жили они семьями в домах – полуземлянках площадью 10-20 м. стены домов, скамьи, столы, посуда делались из дерева. Дома топились по-чёрному, имели несколько выходов.
Восточные славяне были язычниками. Они смотрели на природу как на живое существо и представляли её в виде различных божеств. Наиболее почитаемыми были Ярило, Перун, Стрибог, Велес, Макошь. Славяне верили в загробную жизнь и почитали своих предков. Они признавали существование домового, русалок, водяного, лешего, кикимор. Обряды славяне совершали в священных рощах, у священных дубов, где стояли идолы (статуи языческих богов). Людей умеющих общаться с богами, предсказывать будущее они называли волхвами, кудесниками.
Первоначально восточные славяне жили родовыми общинами. Во главе стоял старейшина, имевший большую власть. Родовую общины сменила соседская община – вервь. На общий совет- вече - теперь сходились все домохозяева округи. Они выбирали старейшин для ведения общих дел. В случае военной опасности с врагами сражалось всё мужское население – народное ополчение. Отдельные общины объединялись в племена, племена образовывали союзы племён.
1. Учащиеся индивидуально работают c текстом. Делают отметки на полях.
2. Обсуждение задания в группах.
3. Учитель предлагает вопросы группам:
- Какие ошибки мы допустили на первом этапе урока? (Возвращаемся к записям на доске, если есть ошибки – исправляем)
- О чем еще не сказали, рассказывая о восточных славянах? (Новую информацию учитель записывает на доске)
- Ребята, о чем бы вы хотели узнать подробнее?...Это будет вашим домашним заданием.
- Что же мы знаем о восточных славянах? Давайте сгруппируем эту информацию, составим кластер.
Идет обсуждение в группах – 1 мин.
Группы сообщают информации, учитель записывает ее на доске.
Учитель - Подведем итог урока, что мы знаем о восточных славянах? Используя кластер, составьте рассказ. Сообщение не более 3 мин.
Идет обсуждение в группах – 2 мин.
Сообщение групп (1 группа – рассказывает, 2 группа – оценивает ответ).
3 заключительный этап урока – рефлексия прошедшего занятия.
Учитель - Ребята, вам предлагается выразить свое отношение к теме урока, составить синквейн (стихотворение из пяти строк, которое строится по определенным правилам).
Правила написания синквейна.
1. Первая строка – тема, называется одним словом (обычно существительным).
2. Вторая строка – описание темы в двух словах (двумя прилагательными).
3. Третья строка – описание действия в рамках этой темы тремя словам (глаголами).
4. Последняя строка – это синоним из одного слова, который повторяет суть темы.
Учащиеся работают индивидуально (каждый составляет синквейн)- 1 мин.
Идет обсуждение в группах – 2 мин.
Сообщения групп (озвучивание синквейна).
Оценка учителем работы групп на уроке.
Итоги урока.
Конспект урока по истории в 6 классе
Тема урока:
« Князь Владимир Святославич. Принятие христианства.»
Цели урока:
- Образовательные: познакомить учащихся с деятельностью князя Владимира Святославича. Объяснить причины и значение принятия христианства на Руси.
- Развивающие: развитие творческих способностей, аналитического мышления, навыков работы с источниками и литературой, устной речи, умения аргументировать свою точку зрения (коммуникативная компетентность, 1 уровень, информационная компетентность, аспект – извлечение первичной информации, 1 уровень)
- Воспитательные: понимание поступков и мотивов поведения людей, воспитание патриотизма
Оборудование: карта «Русь в IX – XII вв.», документы (отрывки из «Повести временных лет», «Корсунская легенда»), художественная литература А.С. Пушкин «Песнь о вещем Олеге», ЦОР – А.А.Данилов, Л.Г. Косулина. История государства и народов России. 6 класс.
План урока:
1. Проверка домашнего задания
2. Объяснение нового материала
3. Закрепление нового материала
4. Итог урока
Ход урока:
I ЭТАП (организационный) – 2 мин. Учитель формулирует тему, задачи урока.
II ЭТАП – 5 мин.
1. Проверка домашнего задания.
| Деятельность учителя | Деятельность ученика | Компетентность Аспект уровень | Модельный ответ | Бал |
| Задачная формулировка: определить о каком князе идет речь в стихотворении Источник информации: стихотворение А.С.Пушкина «Песнь о вещем Олеге», (Приложение 1) | Отвечают на вопрос учителя – князь Олег | Информационная компетентность Первичная обработка информации I уровень | Учащиеся угадывают, что в этом отрывке речь идет о князе Олеге | 1 |
III ЭТАП ( 1 часть основного этапа)- 20 мин
2. Изучение новой темы: Начало правления князя Владимира.
Коммуникативная компетентность. Аспект: письменная коммуникация – I уровень.
Стимул: расширение кругозора, усвоение новых знаний
Задачная формулировка: используя ЦОР А.А.Данилов, Л.Г. Косулина. История государства и народов России. 6 класс и учебник Е.В.Пчелова 6 класс «История России с древнейших времен..» ответить на вопросы и заполнить таблицу:
Бланк для выполнения задания
| Вопрос | Ответ |
| - Почему именно младший сын, рожденный от рабыни, выиграл борьбу за власть | |
| - Почему вятичи и радимичи восстали против власти Владимира | |
| - Что могло произойти с Древнерусским государством, если бы Владимир не подавил восстания вятичей и радимичей | |
| Как Владимир сохранил Древнерусское государство | |
| Можно ли опираться только на силу в отношениях между людьми | |
Модельный ответ
| Вопрос | Ответ | Бал |
| - Почему именно младший сын, рожденный от рабыни, выиграл борьбу за власть | Владимир занимал приниженное положение среди других сыновей Святослава, чтобы изменить его, он прилагал больше усилий, чем другие наследники князя. | 3 б |
| - Почему вятичи и радимичи восстали против власти Владимира | Вятичи и радимичи не хотели подчиняться сыну рабыни | 2 б |
| - Что могло произойти с Древнерусским государством, если бы Владимир не подавил восстания вятичей и радимичей | Другие племена могли бы восстать, что стало бы угрозой для существования Древнерусского государства | 2 б |
| Как Владимир сохранил Древнерусское государство | Владимир сохранил Древнерусское государство силой | 3 б |
| Можно ли опираться только на силу в отношениях между людьми | В отношениях между людьми нельзя опираться на силу, всегда будут обиженные, которые будут стремиться отомстить своим обидчикам | 3 б |
Результат работы можно представить в виде схемы ( компетентность разрешения проблем, аспект – планирование ресурсов III уровень)
Модельный ответ:
3. Компетентность разрешения проблем: аспект – идентификация, III уровень
Не просто было Владимиру принять христианство. Во время беседы ученики ход рассуждений фиксируют в виде схемы
Модельный ответ:
Компетенция разрешения проблем, аспект – оценка деятельности, 1 уровень
Работа с учебником и дополнительными источниками.
Стимул: самооценка учащегося
Задачная формулировка: Используя учебник, фрагмент из «Корсунской легенды» (Приложение 2) ответьте на вопросы:
- Как летописец объясняет отказ князя Владимира от других религий
- Почему было принято решение принять крещение от греков
- чем руководствовался князь при выборе веры – личными или государственными соображениями
Модельный ответ
| Вопрос | Ответ | Бал |
| Как летописец объясняет отказ князя Владимира от других религий | - Свой отказ принятия магометанской веры, князь объяснял тем, что « нелюбо было воздержание от свиного мяса, … и Русь не может быть без пития» -Западное христианство не может быть принято Русью, так как «отцы наши этого не приняли» -и вера хазарских иудеев тоже не пришлась по вкусу русскому князю, потому что у каждого человека должна быть своя земля, на которой он мог бы жить | 3 б |
| - почему было принято решение принять крещение от греков - чем руководствовался князь при выборе веры – личными или государственными соображениями | Князем Владимиром было принято решение принять крещение по византийскому образцу, потому что русских послов поразила красота греческих храмов, да и служба велась на понятном всем языке и что бабка князя Ольга тоже приняла крещение по греческому образцу. При выборе веры князь руководствовался как личными, так и государственными соображениями: во-первых укрепился бы авторитет Руси среди других европейских государств, да и женитьба на византийской принцессе Анне была важной для князя | 3 б |
4. Компетентность разрешения проблем: аспект – оценка результата, 1 уровень
Значение принятия христианства.
Модельный ответ:
Вывод:
IV ЭТАП
4. Закрепление изученного материала. Тест. Приложение 3 – 6 мин
Ответ: 1б, 2б, 3б, 4г
5. Подведение итогов – 5 мин
Домашнее задание: Параграф 7,вопросы и задания стр.53 – 2 мин
Приложение 1.
…Так вот, где таилась погибель моя!
Мне смертию кость угрожала!»
Из мертвой главы гробовая змия
Шипя между тем выползала
Как черная лента, вкруг ног обвилась:
И вскрикнул внезапно ужаленный князь.
Приложение 2
«… и пришли мы в греки, ввели нас туда, где служат они Богу своему и не знали – на небе мы или на земле ибо нет на земле такого зрелища и красоты такой, и не знаем, как лучше рассказать об этом. Знаем только, что служба их лучше, чем в других странах. Не можем забыть красоты той, ибо каждый человек, если вкусит сладкого, не возьмет потом горького так и мы не можем уже быть в язычестве».
Сказали же бояре «Если бы плох был закон греческий, то не приняла бы его бабка твоя, Ольга, а была она мудрейшей из всех людей».
Приложение 3. Тест.
1. Владимир пришел к власти
а) по завещанию Святослава
б) в результате междоусобной войны
в) его выбрали на княжение братья
2. Важнейшее деяние Владимира
а) завоевательные войны
б) крещение Руси
в) подавление восстания вятичей и радимичей
3. Русь приняла христианство
а) по западноевропейскому образцу
б) по византийскому образцу
4. Крещение Руси произошло в
а) 980 г
б) 987 г.
в) 999 г
г) 988 г.
Конспект урока по истории на тему "Крещение Руси"
Цели и задачи урока:
- на основании знаний учащихся о сущности и причинах возникновения религии, выяснить общие черты и различия между язычеством и христианством;
- показать прогрессивное значение принятия христианства на Руси;
- раскрыть социальные корни возникновения религии;
- способствовать формированию научного мировоззрения учащихся.
Основные формы работы на уроке: составление плана-конспекта на основные рассказы учителя и текста источника. (В слабо подготовленном классе составленный учителем план-конспект можно раздать перед уроком).
ХОД УРОКА
В начале урока звучит «Литургия Иоанна Златоуста» («Придите, поклонимся…») П.И.Чайковского.Во вступительном слове учитель напоминает школьникам, что в 1988г. отмечалось 1000-летие крещения Руси. Однако эта дата условна. Почему?
Ответить на этот вопрос, поможет знакомство с источниками, в которых рассказывается о принятии Русью христианства. Ученикам предлагается по ходу урока составить план-конспект «Крещение Руси».
Существует предание о путешествии на Русь в I в. по Р.Х. апостола Андрея Первозванного, одного из учеников Иисуса Христа. Летописец так описал это событие в «Повести временных лет»: «Андрей… прошел в устье днепровское и оттуда пошел вверх по Днепру. И случилось так, что он пришел и стал под горами на берегу. И утром встал и сказал бывшим ученикам: «Видите ли, горы сии? На горах сиих воссияет благодать Божия, будет город великий, и воздвигнет Бог в нем много церквей». Он взошел на горы эти, благословил их, и поставил крест, и помолился Богу, и сошел с горы этой, где впоследствии возник Киев».
Действительно, именно Киев стал городом первых русских храмов, колыбелью христианства на Руси. Но произошло это не сразу.
Учитель предлагает школьникам вспомнить, что им известно о язычестве древних славян. Обобщая ответы, учитель переходит к рассказу о крещении Руси. Ученики фиксируют в этом рассказе факты в плане-конспекте.
В IX в. Византийская империя стала культурным важнейшим центром и очагом христианской веры. В 862 г. византийский император Михаил по просьбе моравского князя Ростислава отправил к славянам с проповеднической миссией ученых монахов – братьев Кирилла и Мефодия, которые «могли бы рассказать о книжных словах и о смысле их». Хорошо знавшие славянские наречия Кирилл и Мефодий составили азбуку (впоследствии названной кириллицей и ставшую основой русского алфавита), перевели на славянский язык богослужебные книги. Ко времени крещения Руси христианство уже было распространено среди южнославянских народов.
Первые эпизоды крещения русских князей относится к концу VIII – началу IX вв.
В 860 г. киевские князья Аскольд и Дир совершили набег на Византию, появившись, «как молния, ниспосланная с неба», у Константинополя флот из 200 ладей. Но попытка захватить этот легендарный город не удалась: по свидетельствам греческих источников, поднявшаяся вследствие заступничества Богородицы буря разметала русский флот. Оставшиеся в живых руссы сняли осаду. Одним из условий перемирия и заключенного позже на его основе договора любви и мира стало крещение руссов. Есть предположение, что крещение Аскольда, Дира и их дружины совершили сами Кирилл и Мефодий. Возвратившись, домой христианином, Аскольд построил в Киеве церковь Ильи Пророка.
При киевских князьях Олеге и Игоре все более развиваются политические и торговые отношения Киевской Руси с Византией. Византийцы знакомили послов князя Олега с христианской религией, показывали им храмы и священные реликвии. А в 944 г., при князе Игоре, Русь подписала мирный договор с империей. Этот договор должен был утверждаться обеими религиозными общинами города Киева: Русь крещеная (христиане) приводила к присяге в церкви Ильи Пророка, а Русь некрещеная (язычники) клялись на оружии перед идолом Перуна.
Супруга Игоря – Ольга, с 945 г. управлявшая государством от имени малолетнего сына Святослава, не могла не считаться с тем, что христианство уже принято многими европейскими народами. В 955 г. (по другим источникам в 957 г.) Ольга прибыла с миссией в Константинополь, где приняла крещение. Ее крестил патриарх Феофилакт, а крестным отцом стал император Константин.
Княгине Ольге хотелось видеть христианином своего сына Святослава. Тот же больше заботится о воинской славе, хотя, по словам летописца, если кто собирался креститься, то князь не запрещал, а только насмехался. Святослав, проведший большую часть жизни в походах, погиб в 972 г. вдали от родной земли, оставшись язычником.
Старший сын Святослава, Ярополк, стал княжить в Киеве, был женат на христианке и, возможно сам принял крещение. Второму сыну, Олегу, досталась Древлянская земля. Младшего сына Святослава, Владимира, в раннем детстве воспитывала его бабушка – христианка, которая и заронила в душу мальчика семена православной веры. Восьмилетний Владимир был отправлен Святославом в Новгород под присмотр дяди Добрыни Любечанина, язычника. В 980 г. Владимир завладел киевским престолом, а Ярополк по воле брата был убит. Отличаясь государственной мудростью и личной храбростью, Владимир вел жизнь порочную, был человеком мстительным и жестоким. Став киевским князем, Владимир приказал на холме рядом со своими теремами поставить деревянных кумиров – изображения главных 6 богов славян, а том числе Перуна с серебряной головой и золотыми усами.
В 983 г. Владимир ходил войной на ятвягов и покорил их. Возвратившись в Киев, он совершил жертвоприношение идолам. Старшины и бояре советовали Владимиру: «Бросим жребий на отрока или девицу: на кого падет того и принесем богам». Жребий пал на юного Ивана, сына одного варяга-христианина по имени Федор. Посланные сказали отцу: «Отдай сына богам, они выбрали его себе в жертву». Федор же отвечал: «Ваши боги – истуканы, сотворенные руками человеческими. Един Бог, которому покланяются греки, сотворил небо и землю. Не дам сына моего бесам». Услышав этот ответ, киевляне сбежались и разрушили двор варяга. Федор стоял с сыном на сенях. Народ кричал ему: «Дай сына своего богам!». Он отвечал: «Пусть боги сами придут и возьмут его если они боги. А вы о чем хлопочите?». Яростный крик был ответом толпы язычников, которые убили варягов.
Тем не менее, именно при Владимире христианство стало государственной религией. Когда и как в душе Владимира произошел поворот к христианству, точно установить, разумеется, невозможно. Однако можно предположить, что Владимир задумывался над содеянным в своей бурной жизни, полной убийств, клятвопреступлений и разврата. Духовное опустошение, непреодолимое с помощью языческих обрядов, раскаяние привели Владимира к мысли от принятия христианства.
События, если верить летописцу, разворачивались следующим образом. В Византии началось восстание против императора Василия II, и положение его оказалось очень тяжелым. Василий обратился к киевскому князю Владимиру за помощью. Владимир согласился, но с условием, что женится на сестре императора Анне. Византийский монах был вынужден принять это условие, но выдвинул свое: Владимир должен был креститься, ведь Анна – христианка. Владимир помог Василию сохранить трон, но император не торопился выполнять свое обещание.
Согласно летописи, сначала князь пригласил проповедников из разных стран, выслушал их, но выбора сделать не смог. Тогда, посоветовавшись с боярами, он послал доверенных людей в разные концы света.
Учитель предлагает школьникам познакомиться с отрывками из «Повести временных лет» и ответить на вопросы:
- Куда и зачем направил князь Владимир послов?
- Почему было решено принять крещение от греков? Можно ли считать, что основную роль в выборе веры сыграла красота православных обрядов?
- Чем руководствовался князь Владимир при выборе веры – личными или государственными соображениями?
ФРАГМЕНТ 1. «Корсунская легенда» (Выбор веры).
Избрали мужей славных и разумных, числом десять, и сказали им: «Идите к болгарам, немцам и грекам, испытайте веру их». Пошли русские послы к болгарам, к немцам и грекам. Когда они возвратились, созвал князь Владимир бояр своих и старцев и сказали им: «Вот пришли посланные нами мужи, послушаем же все, что было с ними». Он же сказали: «Ходили мы к болгарам, смотрели, как они молятся в мечети, и нет в них веселья, только печаль великая. Не добр их закон. И пришли мы к немцам и видели в храмах их службу различную, но красоты не видели никакой. И пришли мы в греки, ввели нас туда, где служат они Богу своему и не знали – на небе мы или на земле: ибо нет на земле такого зрелища и красоты такой, и не знаем, как лучше рассказать об этом. Знаем только. Что служба их лучше, чем во всех других странах. Не можем мы забыть красоты той, ибо каждый человек, если вкусит сладкого, не возьмет потом горького: так и мы не можем уже быть в язычестве».Сказали же бояре: «Если бы плох был закон греческий, то не приняла бы его бабка твоя, Ольга, а была он мудрейшей из всех людей».
И спросил Владимир: «Где примем крещение?».
Они же сказали: «Где тебе любо».
Если верить летописцу, именно после этого испытания вер Владимир принял окончательное решение. Летописное повествование о крещении Владимира принято называть Корсунской легендой.
Тогда Владимир решил принудить Византию к исполнению данных обязательств силой, захватив город Херсонес (Корсунь) в Крыму. Анну срочно отправили в Корсунь. Владимир крестился. «Епископ же Корсунский с царицыными попами крестил Владимира. Многие дружинники, увидев это, крестились», - повествует летопись. Сочетавшись браком с Анной, Владимир возвратился в Киев со священниками, и иконами. По возвращению он крестил всех своих сыновей. По примеру князя крестились многие знатные бояре, затем Владимир приступил к крещению жителей Киева.
Обстоятельства крещения киевлян также описаны в «Повети временных лет».
ФРАГМЕНТ 2. (Обстоятельства крещения киевлян).
Владимир…повелел опрокинуть идолы – одних изрубить, а других сжечь. Перуна же приказал привязать к хвосту коня и волочить его с горы по Боричеву взвозу к Ручью и приставил 12 мужей колотить его железами. Делалось это не потому, что дерево что-нибудь чувствует, но для поругания беса, который обманывал людей в этом образе, чтобы принял он возмездие от людей. Велик ты, Господи, и чудны дела твои! Вчера еще был чтим людьми, а сегодня поругаем. Когда влекли Перуна по Ручью к Днепру, оплакивали его не верные, так как не приняли они святого крещения. И притащив, кинули его в Днепр. И пристави Владимир людей, к нему сказав им: «Если пристанет где к берегу, отпихивайте его. А когда пройдет пороги, только тогда оставьте его». Они исполнили, что им было приказано. И когда пустили Перуна и прошел он пороги, выбросило его ветром на отмель, и оттого прослыло место то Перунья отмель, как она зовется до сих пор.Затем послал Владимир по всему городу сказать: «Если не придет, кто завтра на реку – будь то богатый, или бедный, или нищий, или раб будет мне врагом». Услышав это, с радостью пошли люди, ликуя и говоря: «Если бы не было это хорошим, не принял бы этого князь наш и бояре». На следующий же день вышел Владимир с попами царицыными и корсунскими на Днепр, и сошлось там людей без числа. Вошли в воду и стояли там одни до шеи, другие по грудь…некоторые держали младенцев, а уже взрослые бродили, попы же совершали молитвы, стоя на месте. И была видна радость на небе и на земле по всюду стольких спасенных душ.
Учащиеся изучают документ и обсуждают его содержание, отвечая на вопросы:
- Где и как крестили киевлян?
- Как поступил князь Владимир с языческими идолами?
- Охотно ли расставались киевляне со старой верой? После крещения киевлян христианская вера распространилась по всей Руси.
ФРАГМЕНТ 3. (Что нового?)
Владимир приказал рубить церкви и ставить их по тем местам, где прежде стояли кумиры. И поставил церковь во имя Святого Василия на холме, где стоял идол Перуна и другие… И по другим городам стали ставить церкви и определять в них попов и приводить людей на крещение по всем городам и селам. Посылал он собирать у лучших людей детей и отдавать их в обучение книжное…Когда отданы, были в учение книжное, то тем самым сбылось на Руси пророчество, гласившее: «В те дни услышат глухие слова книжные, и ясен, будет язык косноязычных». Не слышали они раньше учения книжного, но по Божьему устроению и по милости своей помиловал их Бог. Как сказал пророк: «Помилую, кого хочу».
Познакомившись с 3-м фрагментом, ученики отвечают на вопросы:
- Что нового появилось в жизни русского народа после принятия христианства?
- Как принятие христианства отразилось на нравственных основах народной жизни?
План-конспект. ЗНАЧЕНИЕ крещения РУСИ.
Крещение Руси явление прогрессивное. Об этом свидетельствуют:
1. Укрепление международного авторитета Руси и установление равноправных отношений с другими государствами.
2. Укрепление государственной власти и порядка в стране.
3. Распространение славянской письменности, грамотности на Руси.
4. Приобщение к греческой(византийской) культуре, способствовавшее развитию архитектуры, живописи, иконописи.
5. Изживание грубых языческих обычаев: кровной мести, человеческих жертвоприношений, многоженства и т.д.
6. Укрепление семьи и нравственных основ жизни.
7. Подъем духовности Руси, появление монастырей.
Завершает урок беседа, в ходе которой обсуждается значение крещения Руси. (Основным вопросом может стать, например, такой: можно ли сделать вывод, что крещение Руси – явление прогрессивное?) Результатом обсуждения становятся записи в планах-конспектах. Учитель предлагает ученикам дополнить записи дома после окончания с текстом параграфа и иными материалами. В итоге в ученических тетрадях появляются записи в виде планов-конспектов «Первые шаги христианства на Руси» и «Значение крещение Руси».2. Укрепление государственной власти и порядка в стране.
3. Распространение славянской письменности, грамотности на Руси.
4. Приобщение к греческой(византийской) культуре, способствовавшее развитию архитектуры, живописи, иконописи.
5. Изживание грубых языческих обычаев: кровной мести, человеческих жертвоприношений, многоженства и т.д.
6. Укрепление семьи и нравственных основ жизни.
7. Подъем духовности Руси, появление монастырей.
ПЛАН-КОНСПЕКТ.
ПЕРВЫЕ ШАГИ ХРИТИАНСТВА НА РУСИ.
ПЕРВЫЕ ШАГИ ХРИТИАНСТВА НА РУСИ.
Андрей Первозванный ( I в.) | Установил крест на месте будущего Киева | ||
Аскольд и Дир (860-882) | 860 г. | Крестились в Византии | |
Р Ю Р И К О В И Ч И | Рюрик в Новгороде (862-879) | ||
Олег в Новгороде и Киеве (897-912) | |||
Игорь (912-945) | 944 г. | Подписан договор, с Византией скрепленный в церкви Ильи Пророка | |
Ольга (945-962) | 955 или 957 г. | Крестилась в Византии | |
Святослав (962-972) | |||
Ярополк (972-980) | Был женат на христианке; возможно сам был крещен | ||
Владимир (980-1015) | 988 | Крещение Руси | |
